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黑旗庙的故事

作者:朱喜林来源:龙江县档案局 日期:2013年4月11日 13:58

 

杏山乡西山村永安屯中间有一座南北走向的山,因为山中产白土——老百姓常用它刷墙,所以叫白土山。现在山上是1968年修水利时留下的半截渠道工程,从南向北,绵延五六里远。听老一辈人、老一辈人听老老一辈人、老老一辈人又听老老老一辈人讲,渠首那个部位,晚清时候有一座大庙,叫黑旗庙。民国初年庙里都是姑子,就是尼姑,出家的女人。民国成立了,姑子还俗了,这座庙也扒了。新中国成立时,说是还有遗迹,院落、房屋基础依稀可辨。1968年修水利时,已经完全没有了痕迹,上面是一片庄稼地。

啥时候建的?谁建的?为啥叫“黑旗庙”?黑旗庙又有哪些故事?

据说黑旗庙建于清朝光绪年间,主持建庙的是一个30岁左右的年轻和尚,山东人,叫李玉,法号智明。为啥叫黑旗庙?说是与当年的黑旗军有关。

咸丰十一年1861年),捻军进入山东,宋景诗参加白莲教起义,在聊城(今东昌府区)沙镇刘家河一带集结义军万余人,以黑旗做标志,号称黑旗军宋景诗是清末农民起义领袖,今冠县人。自幼家贫,爱习拳棒,练就一身功夫。稍长便闯荡江湖,打拳卖艺,并在多处任武术教练,其徒众不下数千人。李玉出生于1845年,与宋景诗同乡,是宋景诗的高徒之一。李玉16岁即跟随宋景诗起义,在黑旗军中作千总,人称“李少将军”,武艺高强,作战勇敢,又有谋略,常打胜仗,深得宋景诗的喜爱。同治四年(1865年)初,黑旗军绕道江苏,再入山东,配合捻军,诱使尾追的僧格林沁部陷入重围,并于同年四月二十四日夜,在曹州(今菏泽)大败清军,击毙僧格林沁。在曹州战役中,李玉中箭负伤,被清军残部追杀,后至德州一教友家养伤。伤未愈,因教友告密,逃离北上,出三海关至辽宁千山一寺庙中出家作了和尚,取法号“智明”。十年后,光绪登极,天下早已无人顾及“李少将军”。李玉此时佛学已臻相当境界,人称智明大师,并荣任副主持之职。他打算通过远游,进一步提高自己,弘扬佛法。于是,便征得方丈同意,同两位同门师弟智全和智广向北游历。在吉林一带逗留五年后,师兄弟三人继续北游,就辗转来到黑龙江绰尔河畔。

一日,兄弟三人站在绰尔河南岸向北眺望,只见一山莽莽呈青白色;再向东西两侧看去,各有大小与之相仿的一座山,中由山湾相连,在十里之外与其相呼应,就如一只乳燕展翅卧于绰尔河北岸,把头伸向河里饮水。智明大师大喜,忙跟二位师弟说:“好地界也!我等可建寺安家于此矣!”于是,师兄弟三人就涉过绰尔河,来到白土山前。一见,果是好山,很有特色。原来,白土山从南面和东西两面看是山,高约百米,北面则延展消失在平川地中,应该算是座“半山”。两侧山腰与东西山湾草木茂盛;山顶平坦,东西宽约200余米,也草木葱茏。绰尔河由西向东从山前流过,在山的西侧形成一个大大的河湾,河水西来后先在河湾里打个旋转再向南、向东流去。西边十里外的那座山叫“西山头”,是去蒙古地界的河口,所以又叫“西河口”;东边十里外的那座山叫“东山头”,是去泰州(今泰来)、白城地界的河口,所以又叫“东河口”。白土山居中,东西两山相称,中以山湾相连,同卧于绰尔河北岸,远看确实像一饮水乳燕。智能大师三人看罢,齐声赞叹:“真风水宝地也!”便决定建寺于白土山上。

很快,寺院落成。

寺院坐北朝南,东西宽约70米,南北长约150米,共占地约15亩。四围院墙高2米,宽40厘米。南面开正门,中间大门宽5米,两侧角门各宽2米;院墙东西两侧各有一2米宽角门,北面有一2米宽后门。寺院共有三进院落。前院正房是大殿,供奉如来及其他佛主;东西厢房为侧殿,供奉各路菩萨和罗汉。院子中间立一大碗口粗细、10多米高的旗杆。大门口东侧为钟楼,西侧为鼓楼。从大殿两侧或后门,都可至二进院。二进院是和尚们的生活区,正面是主持、管事们的起居、办公处所,东厢房是和尚宿舍,西厢房是讲经堂。两厢房南头各有一间屋子为佛品仓库。从主持起居屋后门或从两侧可至三进院。三进院是个广场,供和尚们习武建身之用。北角门东侧有三间仓库,存放练武健身器材。东西两侧有武器架,摆放着刀枪剑棍。院墙和院内建筑,悉用青砖蓝瓦,旗杆油以黑漆,给人一种肃穆之感。

在商议寺院名称时,智明大师因怀念黑旗军而起名叫黑旗庙,并制七星黑旗一面挂于黑色旗杆之上。智明自任黑旗庙主持,智全、智广任副主持兼武术教练。建庙半年后,智明大师派师弟智广回千山向方丈汇报建庙之事并请谅解不归之愆。智广为辽宁人,智明允其留籍不归。智广也再没有回黑旗庙。

决定建庙之时,智明等就以收徒名义招收青年和尚,最小的和尚只有十几岁。初有和尚20余人,鼎盛时近百人。他们在庙后辟田百余亩,以为生计。和尚在寺一边劳动,一边学习佛学文化,一边学习武艺。

据说黑旗庙当时香火很旺,百里之内多有进香者。香火很旺的一个重要原因是智明等有见义勇为之举,深得百姓敬爱。

建寺的第三年秋季,一天夜里,一伙歹人在白土山东付家崴子屯作恶,奸淫妇女,强抢财物。有人来黑旗庙求救,智明大师即派智全帅十名武徒救援,打退了歹人,救助了百姓,百姓感激。从此,方圆几十里的百姓皆视黑旗庙和尚为保护神,有事必求;众僧也是有求必应。

1889年夏月,智明大师箭伤复发,病重。他对师弟智全交待说:“我恐不久,今后由你主持庙务。我死后,把我葬于寺北东侧小丘之上,头朝北,我要看着咱们的寺院。尽量深埋,我恐日后骨骸会暴露于光天之下。”后五日,圆寂,享年44岁,依遗嘱葬其于小丘。智全继任主持。八十年后的1968年,东华乡在白土山上兴修水利,取土时在渠首挖出一具骨骸,头朝北,人说此即智明大师。——智明大师的预言果有应验。后人敬仰于他,即刻又转葬于百米之外的东山坡之上。至今又过四十多年矣,但仍可找到转葬地点。

智明大师圆寂之后,黑旗庙由盛转衰,僧众由百余人逐渐减少,至1895年时仅剩不足十人。这年秋9月,从吉林长白山地区来了30余名青年女尼,是智明智全智广他们在吉林游历时结识的教友托付前来投奔智明大师的。智全正在为难之际,得师弟智广信,邀他回千山。于是,智全便将黑旗庙转赠给众女尼,自领7名弟子回了千山。从此,黑旗庙变成了黑旗庵。庵中弟子与周边百姓和谐相处,倒也相安无事。就这样又过了十几年。

宣统元年(1909年)夏季的一天,一伙土匪袭击了黑旗庵,庵中财物被抢,两名女尼因受辱自杀。后被东西屯民众救援,赶跑了土匪。这以后,就常有女尼还俗结婚的。民国初,黑旗庵进一步衰落,仅剩女尼八人,已无力支撑这座大庙。当地政府同意她们全部还俗,让东西屯40岁以下的单身男人去选领女尼作媳妇。所剩女尼中,主持张氏,人称木菊师太,50岁,余皆30-40岁。怕因年岁和长相不如意剩下的没人选领,就采取了不见面选领的办法,就是让女尼们在桌子后站成一排,前面挂一幔帐,女尼将手从幔帐下伸出放在桌子上,单身男人看手选领。事先讲好,选谁是谁,不准反悔。山西边王明武屯有一姓牛的单身汉,刚满28岁,见其中一双手洁白细腻,以为必很年青,选之,结果不幸正好选中主持,哭了,埋怨自己命运不好。不过他向老尼表示:“你放心,我会把你当母亲看待,养你老。”老尼很感激,说:“小伙子,你不必伤心,我有一个女儿,今年25岁,在吉林省,我把她许配与你好了。”后来小伙子同老尼去了吉林。

女尼们解散以后,黑旗庙就被扒掉了。逐渐地,连痕迹也被淹没在岁月之中。

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